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儒家基督徒论坛(学术版)

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早期教会书信:众使徒书  

2013-06-11 10:58:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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早期教会书信:

革利免第一书
伊格那丢 书
坡 旅 甲 书
巴 拿 巴 书
众 使 徒 书
革利免书两种,伊格那丢书七种,坡旅甲书一种,均有中华圣公会汉译本,载入三圣传集,于一九三八年在上海印行。

本卷所译者大致依据该项译本,并参照黎克教授(Kirssop Lake)希英对照之使徒教父文集(The Apostolic Fathers)英译本(The Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1949)。巴拿巴书一种,系根据上述黎本汉译而成。又,以上四项书信的较早期英译,均被编入于前尼西亚教父文集(The Ante-Nicene Fathers, 1885, The Christian Literature Publishing Company)第二卷之内。
众使徒书系依据英国伊登学监杰姆士(Montague Rhodes James)于一九二三年所编辑之新约旁经(Apocryphal New Testament)一书内所载者而译成。
——编者

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众使徒书

 

引言

众使徒书被现代学人考证公义为约主后一六○年在小亚细亚地方一位正统公教徒的作品;其依据有三:(一)在开罗的,第四或五世纪中以科普替文抄的割裂本; (二)埃提阿伯文的全卷本;(三)在维也纳的拉丁文重写本之一片。但以上三种,当各从原希腊文作品译来,不过希腊文原本早佚无存。沿至一九一九年德人士米 德(C. Schmidt)利用上述资料而编行此书。在其前,东方教父选集(Patrologia Orientalis)中,已据埃提阿伯本,以在加利利的我们的主之约的题目而编入。英国伊东学监杰姆士(Montague R. James)根据上述两者而成英译本,编入于一九二四年在牛津大学出版部刊行的新约旁经(The Apocryphal New Testament)。我们这里的汉译,即依该书的第四版改正本。

第一节(注)
耶稣基督曾对祂门徒所启示的书:耶稣基督又如何为使徒群,即耶稣基督的众门徒,启示了此书,此书为一切世人写的。西门和克林妥是两个伪使徒,关于他们,书 中写着,要任何人切勿密近他们,为了他们的诡诈必致人于毁灭。(书这编写也为了使你们镇静),不致畏缩,也不致受困扰,万勿离弃你们所听过的福音真言。我 们按照所听到的把它保守在记忆中,并为了全世界写出它来。我们很高兴地认你们为我们的儿子和女儿(上帝的恩典?),并奉上帝圣父世界之主和耶稣基督的名, 把你们交给“上帝的恩典?”愿恩典添倍加给你们。
(注)科普替文的前四节已割裂无存,兹依埃提阿伯文本补入。
第二节
我们约翰,多马,彼得、安得烈,雅各,腓力,巴多罗买,马太,拿但业,奋锐党人的犹大,和矾法写信给东南西北四方众教会,宣告和分给你们关于我们的主耶稣 基督的事,我们按照祂从死里复活之后所看见,听见,和触摸到祂的,记写下来;并且写出祂怎样对我们显示了那些大能,奇妙,而真实的事。
第三节
我们知道:我们的主和救赎主耶稣基督是神,是上帝的儿子,祂被世界之主及其创造主宰的上帝所差遣,是万名所名,超乎一切权力之上;祂是万主之主,万王之 王,万君之君;祂在天上坐在基路伯和撒拉弗的上头,并在圣父宝座的右手边。圣父曾吐言创造了诸天,形成大地及其上的万物,划分洋海,不得逾越,又立深水和 泉源,涌出流在地上。祂又设了昼与夜,日与月,及天上的众星,分出光与黑暗;又呼出地狱,而以一眼之闪动命定冬天的雨,雪,冰雹,及各种季节的日子;又使 地受动,而重再成平定;又照祂自己的形像和样式造人,并藉古时列祖和众先知宣告这事(或说,并以譬喻同古时列祖和众先知讲得十分真实)。众使徒也宣讲了 祂,而众门徒也提及过。关于上帝,主,上帝的儿子,我们确实相信着祂是成为肉身之道,相信祂为圣童贞马利亚取了一个身体,由圣灵而非由肉欲所生,藉了上帝 的意志而非是肉身的意志,我们又相信祂在伯拉恒用襁褓包裹了,给大家看到,以后长大成年,那个时候我们大家也见过祂。
第四节
我们的主耶稣基督行过这事,即是,祂奉约瑟及祂母亲马利亚的遣送去受教育。教祂的人向祂说:你们讲第一字母阿拉法。祂答说:请你先告诉我第二字母贝达是什 么(注:可能是:请你先告我阿拉法是什么,我就会告你什么是贝达。)(据爱任纽所说,马可派也有这故事。这故事见诸多马福音,亦均载所有耶稣幼年福音)。 这件那时曾发生过的事是真实确凿的。
第五节
其后,在加利利的迦拿有过一件婚事;他们招请了祂跟祂的母亲和祂的诸兄弟都来,祂把水变了酒。祂救活了死人;祂使得跛子能走;祂使得手已萎缩的人重再拿手 伸张,那摸过祂袍角的妇人一下子就医好了她曾患十二年的血症。我们惊奇这作成了的奇迹时,他便说,谁摸我呢?我们应声说:主啊,挤拥的人们触及了你。但祂 对我们说:我知觉有一种能力从我里头出去。当场那个妇人来到祂面前,对祂说:主啊,是我摸了你。于是祂答她说:去吧,你的信心使你健全了。以后祂又使聋子 复听,瞎子复明;祂从那班被鬼附的人群中驱走不洁的恶灵,使大麻疯患者归于洁净。住在一个名叫群的人里面的鬼,喊叫反对耶稣,说:你在我们未到毁灭之时以 前,便来赶我们出去。但主耶稣斥责他,说,快从这个人里出去,勿伤害他。于是恶灵走入了猪群,淹溺它们于水里,它们都气绝了。
以后祂行走在海上,风浪大作,祂叱责而呵息了风,海浪顿归平静。当我们众门徒没有了钱的时候,问祂:我们将如何应付收税人呢?祂告诉我们说:你们中一人投 入一个钩子于水,钓出一条鱼,便会发见一锭银,就可为我和你们缴付税项了。后来我们又没有了饼,只剩五块和两条鱼,祂吩咐众人都坐下,点数有五千人,妇女 和儿童还不在内。我们把饼擘碎分散给他们,他们都饱了而饼还有多余,我们将之装满了十二蓝,彼此相问:这五块饼意指什么呢?原来它们是我们对基督徒的主, 并对圣父全能的主,对我们救赎主耶稣基督,对圣灵保惠师,对圣教会以及罪得赦免之信心的象征。
第六节
我们的主兼救主,经将这些事情对你们显示了和教导了。我们甚至像祂那样,做出叫你们可能分享我们主的恩典,参预我们的服役和奉献感恩(荣耀),也可能想望永恒的生命。你们务要坚贞,而不犹豫于我们的主耶稣基督的认知和信任,祂就会怜悯你们,并永远拯救你们,永世无尽。
第七节(以下皆照科普替文的抄本)
克林妥和西门会在世上走来走去,但他们是我们的主耶稣基督的敌人,因为他们确实歪曲道和真理,乃至(对)耶稣基督(的信心)。所以你们要远离他们,因为在他们里面有死亡,也有大毒和腐坏,有审判,有恶运和永远的毁灭必临到他们。
第八节
因此,我们毫无畏缩地函达你们,我们救主基督的见证,关于祂所作就是我们跟从祂作了什么,怎样启发了我们的理解力……。
第九节
关于祂,我们证明主就是那位被本丢彼拉多和亚基老判处钉十字架,夹在两个盗犯中间(据埃本加上他又跟他们同从木头和十架取下),埋葬在称做各各他的地方。 有三个妇人去到那处,马利亚,她是马大的亲戚,和抹大拉的马利亚(据埃本:撒耳哈,马大,和马利亚),拿膏倒在尸体上,哭泣悲伤那过去的事。当他们走近墓 门,窥看进去,却不见了尸身(据埃本:她们发见了墓石已辊开,棺门已启)。
第十节
当她们悲哀啜泣之时,主对她们显现了自己,而对她们说:你们在为谁而哭呀?不要再哭,我便是你们所寻找的人呀。你们中的一个,要走去向你们众弟兄说:你们 都来,主从死里复活了。于是马大(埃本作马利亚)来报导了给我们。我们对她说:妇人吓,我们将跟你做什么呢?死而葬了的祂,怎能还活呢?我们不曾信她所说 救主已从死里复活了。她便转身复主而对祂说:他们都不信我说祢仍活着。祂便说:叫你们中另一个去再告诉他们吧。于是马利亚(埃本作撒尔哈)再来报告我们, 但我们仍不信她;而她又转回至主,也告诉了祂。
第十一节
于是主对马利亚及其姊妹们说:那么,我们一齐到他们那里去吧。祂来到后,见我们在里面(埃本作掩身坐着或在钓鱼),便叫我们出来;但是我们以为是个鬼影, 不信这正是主,祂乃对我们说:你们来吓,不要怕。我就是你们的夫子,啊,彼得吓,即使你曾三次否认了的;而你现在还再否认吗?我们来到祂前,心中暗自怀疑 是否这真是祂。祂又对我们说:你们还在怀疑而不信吗?我正是那原来对你们说到我的肉身,我的死和我的复活的祂。那么,为了使你们知道我就是原先的那位,彼 得阿,你把你的手指探入我手上的钉痕,多马阿,把你的手指探入我肋骨旁被长矛所刺伤的洞孔;安得烈阿,你看我的双脚是否踏实在地;因为先知书上写着:“魔 鬼的幻像飘浮空中,脚不着地。”(这话从那里来不得而知。一个作基督徒的诗家轲模典,也曾提到这句话。)
第十二节
于是我们摸祂,希望可以察知祂是否肉身复活的真相(按:此处以下,依照拉丁残本);于是我们仰面(伏拜祂)供认我们不曾相信的那种罪。于是我们的主兼救主 对我们说:起来吧,我将对你们显示那在天上的事,和你们得在天国里的休息。因为我的父给了我大能(埃本作差遣了我)来带你们上去,也带那凡信我的人们。
第十三节
祂所显示了给我们的是这样,祂讲:昔时,当我快要从万有之父下来世上,经过诸天,我佩上了父的智慧,我也佩上了祂大能之权。我在天上,我走过天使长和众天 使,我好像是他们当中之一,列于众王国与众权威之间。我都从他们通过,因我握有那差遣我者的智慧。众天使的首长米迦勒,连同迦百列及乌利勒,拉斐耳,都跟 从我到第五层天,因为他们心想我是他们辈之一;这样的权柄是我父所给我的。就在那天我用奇妙的声音惊动了(埃文和拉丁文皆如此,科普替文有了修改)众天使 长,好叫他们趋至父的祭坛,完成服事,直等到我回至父处。我凭了我的智慧这样做了,因为我已成为一切的一切,好颂赞父的处置,成全那差遣我来的祂之荣光, 而回至祂前。(拉丁文的抄本缺由此到十七节。)
第十四节
你们知道天使迦百列曾带信息给马利亚。这时我们同应声:是的,主。祂随即对我们说:那么你们不记得吗,我刚才对你们说过,我已成为众天使中之一天使,我成 了一切的一切?我们答说,记得,主。于是祂又对我们说:在那天,我便取了天使迦百列的形像,显现给马利亚,同祂讲话。她忠心接受,她信(埃本作她信且 笑),我就形成我自己而进入她怀中。我成了肉身,因为我们在那有关马利亚的事上,单顾到了我自己(埃本作,我作成我自己的使命)出现一个天使的形状。因为 我必须这样做。以后我便回至我父处(科文抄本作,我回至父处之后等等)。
第十五节
但是,你们切要记念我的受死。当逾越节来临,你们中之一必将为我的名之故而被投入狱中;他将忧伤愁苦,因为你们守复活节,而他却在牢中不得同你们一起共守 复活节,以致悲哀。但我将派出我的权力,以我的天使迦百列的形像,使牢狱之门为开。而他必将出狱,来到你们这里,同你们守夜,直至鸡啼。当你们办完那念我 之事和爱席的时候,他又将被投入狱,去作见证,直至他届时出来,宣讲那我已告诉了你们的事。
第十六节
我们随即对祂说:主,祢所启示我们的事是伟大的。你将以某受造物或某种现象的能力而再来到么(埃本作,祢对以何种能力或形像再来呢)?祂对我们答说:实实 在在我告诉你们我之来到必将如太阳之升,我的光辉将七倍于它的光辉。云彩的翅膀必负我在光中,十字架的记号必先我而行,我必来到地上审判死人和活人。
第十七节
我们对祂说:主,这事在多少年之后发生呢?祂对我们说:当百分之一和二十分之一完成之时,在五旬节和无酵节之间,我的父必将来到(这是科文抄本的意;埃抄 本有:当一百五十年之后,在逾越节和五旬节的日子里;拉丁文抄本在缺了一些字之后,有:年完了,在无酵节和五旬节之间,我父必要再来)。
我们对祂说:祢告诉我们说,我会再来;而祢怎样又说,再来的是那差遣了我的呢?祂对我们说:我是完全在父中,我父亦是完全在我中。(从此以后,科本缺了几 句:我们今照埃本和拉丁本加上。)我们对祂说:真的祢会一直到祢再来而才舍弃我们吗?我们能在何处发见(拉丁文本只到此处)一位夫子呢?祂对我们说:正如 现在我一直在此一样,我也在那边跟那派遣我来的祂一起,你们不知道吗?我们又对他说:主,祢同时既在此处又在那边,是有可能的吗?祂答说:我在父中,父在 我中,(科文抄本从此再始)为了我们二者有相似的形像,权能,丰满,光明,全量和声音之故。我是道,我成为祂的对象,这即是说及思想,实现在样式中;我进 入了“第八”即主日(按,指主日为一周的第八日)。(埃本缺佚以上,但代以另一些话:我像祂,有祂的形式,分享了祂的全能,祂的完全,祂的光荣,是祂完全 的道。)
第十八节
但当祂被钉十字架,死了,复活那事发生的时候,工作已完成了,即已作成了在肉身上,在日子完结时,祂被钉死了而升了天,其时祂这样说了等等(此处句语不 明)。但是,在我作了救赎这事之后,你们必要看见成全之全部成全,你们必将看见我怎样上升至在天的我父。但现在我给你们一条新诫命:要彼此相爱(科本从此 起缺了一页),彼此顺从,则平安可在你们中间经常保持。我爱你们的仇敌,你们不欲别人加诸你们的,你们也勿加诸别人。
第十九节
你们也要把这宣讲和教导我的信徒,宣讲我父的天国,和我父怎样付给了我权能,这样,你们可以把我天父的儿女带进来。你们去宣讲,他们必将获得信心,而你们可成为那注定必要引领上帝儿女到天国之人。
我们对祂说:主啊,就祢来说,祢所告知我们的事能做成功;但我们怎能办得到呢?祂对我们说:我实在告诉你们,要照我教训你们的去宣讲和宣教,因我会同你们 一起,而同你们一起是我所高兴的,好叫你们可与我同为天国的承嗣者,即是那差遣我来的天父的国度。我实在告诉你们,你们必成为我的众兄弟和朋友,因为我父 喜悦你们;而那些藉着你们而信靠我的人也必如此。我实在告诉你们,我父已为你我准备了这么大的快乐,以致众天使和掌权者过去和现在都期望了见到这事;但他 们未得亲见我父的荣光。我们对祂说:主啊,祢所讲给我们的是什么呀?
(以下要据科普替文抄本,只有一些语句不全)
祂回答我们:你们必将看见一道那比普通照射还更显著的光……(照得比光更辉灼,比完全更完全。圣子必将藉着神光之父而成为完全,因为那成全了死和复活的父 是完全的,你们必将看见一种比完全者更完全的完全。我是全然在父,即是成全了一切的父的右边。)(这里按照埃本,因科本有些小孔。)
我们对祂说:主,祢在万事里成为我们的救恩和生命,因为祢显明给我们这样的盼望。祂对我们说:要有勇气和在我里面休息。我实在告诉你们,你们的安息必将在 上头,那不是有吃或喝,或挂虑(科本有喜或忧愁)的地方,也不是那些东西本存在而逝去的地方;因为你们在地上的一些事,(按埃本)上必将无份,但你们必将 领受我父的永远无尽。像我在祂里面一样,你们也必在我里面。
我们对祂说:以什么形像呢?以天使之形或肉身呢?祂答我们说:啊,我已披上了你们的肉身,在此诞生,与被钉十字架,而我今藉赖我在天之父而得复活,应验了先知大卫的预言,它曾宣布了关于我和我的死与复活,说:
主啊,我的敌人何其加增,有许多人起来攻击我。
有许多人议论我说,他得不着上帝的帮助,
但祢主是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。
我用我的声音求告祢,祂就(从祂圣殿的邱坛上,埃抄本加上这些字)应允我。
我躺下睡觉,我醒着,主都保佑我。
虽有成万的百姓来周围攻击我,我也不怕。
主啊,求祢起来,我的上帝啊,求祢救我,因为祢打了我一切仇敌的腮骨,敲碎了恶人的牙齿。
救恩属乎主,愿祢赐福给祢的百姓(诗三1—8)。
因此,众先知所说的一切话,如果在我身上应验了(因为我就在他们里面),何况我对你们说的必得应验呢,好使那派遣我来的父可受你们和信靠我的他们都给祂荣耀呢?
第二十节
当他对我们讲了这话之后,我们对祂说:祢在万事上怜悯了我们而拯救了我们,并对我们启示了一切;但我们还要有所乞求,要是你愿意听我们的话。祂对我们说:我知道你们留心,你们听我的话时,你们心上很愉快的。关于你们所愿望的,我将对你们好好的讲。
第二十一节
因为我实在告诉你们:正如我父将我从死里复活一样,你们也必(埃本有“在肉身上”)复活,而被带至上达最高层天,即是我很早已告你们的地方,是那差遣我来 的父已为你们准备了的。因而我要完成一切处置(埃本作“一切恩典”),我不是被产生的,却也是人类的产品,我虽并非肉身,却也生成了肉体(“成长像你们生 而有肉体一样”,埃本);我就是为那个目的而来,(这以下科本缺数行,埃本如下)好叫你们可在肉身从死里复活,而得重生,即是一个决不至朽坏的包裹,连同 那盼望和相信我父的一切人统统一起。因为这是我父的旨意,要我把天国的盼望给你们,也给那取悦于我的他们。
于是我们对祂说:你赐给我们有盼望,并明告我们,乃是伟大的。祂答我们说:你们不相信凡我所告你们的一切事都必将发生吗?我们答说:主,我们相信。(此处 科本再有几行,然后再缺,我们今依埃本)祂又对我们说:实在我告诉你们,我已得了我父的全部权能,好将那住在黑暗里的回至光明,那在朽坏里的回至不朽,在 死亡里的回至生存,也将那在捆绑里的解放出来。因为,在人所不能的,在父都能做到。我是绝望之人的盼望,无救主之人的援助者,穷人的财富,病人的健康,死 人的复活。
第二十二节
当祂说了这话之后,我们问祂说,主,那事是真的吗,肉体必将连同魂和灵皆受审判,而一部分必将安息在天,别的部分永远活受刑罚?祂对我们说:(科本此处再有)你们还会多久更问此事而置疑呢?
第二十三节
我们再对祂说:主,就我们来说,问祢这事是必要的——因为祢吩咐我们宣道——好叫我们从祢确切习知,而成为有效的宣讲员,叫凡聆听我们教诲的人都可以相信祢。因此我们必需向祢问明白。
第二十四节
祂回答我们说:我实在告诉你,肉体复活连同魂与灵一起,这事必将发生。我们再问祂:主,那么,那溶解变为无有的东西可能再配成整体吗?我们问祢不是因不 信,也不是好像在祢是不可能的,却是我们确实信凡祢所说的必要兑现。祂对我们似有怒意,而说:啊,你们小信的人哪,你们还要发疑问到几时呢?但是,你们所 要的,尽告诉我吧,我将不厌再告诉你们。只是,你们要持守我的教训,实行我所吩咐的,不要跟任何人翻面转背,免得我弃绝你们;你们不要怀有畏缩惧怕,却对 人无偏待地,直截了当地服务他们。这样我父必将喜欢你们了。
第二十五节
我们又对祂说:主,我们已自感羞愧这般屡次问祢烦祢。祂答我们说:我深知你们的问我是诚实而全心的;所以我喜欢你们,我实在告诉你们,为了你们问我,我甚 喜悦,而在我里头的父亦然。你们的切求(不以为耻),对我是感欣悦的,对你们是获得生命力。当祢这样对我们说时,我们深为快慰,又对祂说:主,祢在万事上 使我们有生机,而怜悯我们。现在,祢会对我们宣布那些我们必将问祢的事吗?于是祂转问我们:所死去的是肉身呢,抑或是灵?我们答说:死去的是肉身。祂乃对 我们说:那落坠了的必要再起来,那失掉了的必要被发见,那软弱了的必要复强,好叫我父的荣耀在这些受造的事物上显示出来。正如祂在我身上作了的一样,我也 要在一切信我者的身上作出来。
第二十六节
我实在告诉你:肉身必将复苏,魂必再活,它们的辩护可在那天发生,关于它们所行了的,因善或恶;那时,凡遵守了差遣我来之父的命令的忠实信徒,可被拣选; 这样审判才有严格的完成。因为我父对我说过,我的儿子,在审判的日子你必要不特别重视富人,不特别矜惜穷人,却只按照各人的罪送他到永恒的苦刑。但对于我 所心爱的,即遵行了差遣我来之父的命令的,我要予以生命的安息在我天父的国度里,而他们亦必看见那祂所给予我的。祂赐给了我权柄,作我所要作的事,把我所 应许和决定给予人们的赐给他们。
第二十七节
为了达那个目的,我下至拉撒路的处所,宣讲给义人和先知,叫他们可以从在下层的安息中出来,上至高层的安息;我用我的右手在他们身上灌生命之水(埃本作 “洗礼”),即从一切污恶得饶赦和拯救,如我在你们身上和信靠我者的身上所作了的一样。但若任何人只信我而不遵行我命令的,虽则他认了我的名,他毫无益 处,却只空跑一场。因为这样的人将发见自己归于灭亡,为了他们蔑视了我命令之故。
第二十八节
你们,光明的儿女哪,我已这样尽力将你们自一切邪恶,自统治阶层的威力赎救了出来,以及每一个藉你们而信靠我的。因为凡我所对你们应许了的,我也给予他 们,让他们可从牢狱和统治阶层的桎梏里解放出来。我们答说:主,祢赐给了我们生命的安息,利用奇迹赐给了我们喜乐,来答酬信心的坚定。祢既然对义人和先知 已宣讲了这,祢是否会也讲给我们呢?于是祂对我们说:我实在告诉你们,凡信靠了我和相信那差我来之父的一切人,我要带他们上升至天,到我父为拣选者豫备了 的地方,我要付给你们天国,即所选择的,给你们休息与永久的生命。
第二十九节
但是,凡干犯了我的命令,而教导别的旁门左道,歪曲圣经或妄有加添,竞求自己虚荣的一切人,凡用异说去教导那些正直信赖我的人的,致令他们跌倒者的一切 人,必将蒙受永久的刑罚。我们对祂说:主,是否必将有些别人施教,歪曲祢所讲给我们听的呢?祂对我们说:那是免不了的,因为那可使善与恶分清;作那些事的 他们,也必要受明白清楚的审判,他们必将按其作为而受判决,必将送入死亡。
我们又对祂说:主,我们有福得看到祢,听到祢宣告这些事情,因为我们亲眼看见祢所作了的这些伟大奇迹。祂回答我们说:不错,但那不曾见此而却信了的他们更 加有福,因为他们必将称为天国的儿女,他们必成为完全者中之完全者,我在我父国度中必将为他们的生命。我们又对祂说:主,祢将离去我们,人们又怎能信呢? 因为祢对我们说,有一个时日要来到,我必回到我父处。
第三十节
但祂对我们说:你们要去宣讲给十二支族,也宣讲给外邦人,那以色列一切地方,自东至西,自南至北,许多人必将信(我)上帝的儿子。但我们对祂说:主,谁会 信我们或听我们呢?(埃本有:我们将怎能)教导祢所作了的异能奇事呢?祂回答我们说:你们要去宣扬我父的慈悲;祂所藉由我而作了的,我会透过你们而这样 作,因为我在你们当中,我将赐给你们我的平安,我将赐给你们我的灵力,叫你们可以对他们预言永恒的生命。我也将我的能力付给别些人,让他们可教导其余的人 众。(在这里科本缺了六页;埃本继续如下。)
第三十一节
有一个人将来与你们相会,他的名叫做扫罗,翻译出来是保罗。他是犹太人,曾依律法受过割礼,他要以畏惧震栗之情聆听我自天的声音。他的双眼要蒙起来,但它 们也必藉你们的手,藉十字架的符号(另一埃文抄本有“藉你们所吐的唾沫”)受到保护(医治)。你们要像我对你们所作了的一切,同样对他实行。你们要把上帝 的话交给他。那时,他必将张开眼睛颂赞主,即在天的我父。保罗必将在众人当中获得能力,必将宣道和施教;许多听到他话的人必将获得荣誉而蒙救赎。但是以后 人们必将怒恨他,把他交给他敌人之手,他将在一些世人的君王面前作见证,他的结局将是:他必归向我,虽则他当初曾迫害了我。他必将宣道和施教,与受拣选者 同在,作一被选择的器皿与一道不可推倒的墙。他,虽原是最后的最后者,必将成为外邦人中的一个宣教师,藉我父的旨意而得完全。正像你们从圣经习知你们的列 祖先知宣讲我一样,它真的在我里头应验。
祂对我们说:所以你们也要引导他们:我对你们说了的一切事情,你们在所写关于我的当中要告他们说,我是父的道,而父即在我里面。你们也必要对他按照你们所应当的。要教诲他,把那关于我在圣经之中所说的,而也成全的提醒他。以后他必要成为外邦人的救星。
第三十二节
我们问祂:主,是否为我们和为他们有同一可期的基业呢?祂回答我们说:那么,手指头彼此都相似或田中的穗子都相似吗?或者一切果树都结同一的果吗?岂不是 每一颗树各按其性质而结成果实吗?我们对祂说:主,你是再对我们说譬喻吗?祂对我们说:勿忧。我实在对你们说,你们是我的兄弟和我在我们天国中的同伴,因 为祂中意如此。我实在告诉你们,凡你们所施教的,和凡信赖我的他们,我也赐给他们那种期望。
第三十三节
我们又问祂说:我们将于何时会见那个人?祢又何时会离去我们而回至祢父即我们的上帝和主那里呢?祂回答我们说:那个人将从基利家地方出来而至叙利亚的大马 色,拔去那你们必在那里创立的教会。透过你们说话的是我;他必迅速来到;他必成为刚强的信者,而先知的话可得应验,它是说;看哪,我将从叙利亚开始召集一 个新耶路撒冷,我要屈服锡安于我之下,它必被占,那无儿女的地方必要称为我父的儿子和女儿,以及我的新娘。因为那差遣我来的父中意如此。但我将转变那人回 心转意,叫他不实现其恶念,而我父的颂赞必在他里面完成。当我回去天家而与我父同住之后,我将从天对他说话,那我从前所告知你们关于他的一切事,必要完 成。
第三十四节
我们又对祂说:主,祢告知和启示了我们这么许多伟大的事情,那以前从不曾说过的,祢在一切里赐给了我们安息,和恩待了我们。你复活之后曾对我们启示那我们 可能得救的一切事,不过祢只告知我们:在世界末日未至之前,天上和地上必将出现奇事异象。现在请告我们,我们怎样能认识那事呢?祂回答我们:我将拿它教导 你们;不只是那必将加于你们的,却亦是加于那些你们所将施教和要信我的人,连同那些要聆听保罗和信靠我的人。在那些年头和日子里它必发生。
我们又对祂说:主,什么事要发生呢?祂对我们说:那时,信的人和不信的人都必要听到号筒自天上来,大星的异象要在白昼出现,天上的奇妙景色落至地上,众星 如火降下至地,一团巨大而大力的火雹下降。太阳和月亮彼此互斗,雷电不断吼叫,地震雷动;城邑倒坍,人们倾覆死灭,连续的灾荒由雨水缺乏而致,恐怖的疫疠 和惨重的死亡及夭折,因而死亦无暇埋葬。兄弟姊妹们和戚族辈,因累累而死,故不得不堆上同一尸车。亲人无从对自己的亲人表示特惠,任何人对其邻舍亦无可表 特别亲情。被推倒下的死人必将起身看见推倒他们的那些人,因为他们都死无葬身之地,风气的传染充满着仇恨,苦痛,与妒忌。人们将从甲夺取而给乙。以后必将 越来越坏。(你们要嗟惜那些不听我教训的人:埃第二抄本)
第三十五节
那时我父必将忿怒人们的邪恶,因为他们的罪过多多,他们污秽的累积沉重,他们终归至于生命朽坏。
我们问祂:信赖祢的人们是怎样呢?祂回答我们说:你们还是心思迟钝;要到几时呢?我实在告诉你们,正如先知大卫关于我和我的百姓所讲的一样,那信我的他们 也必将如此。但是,那些世上的欺骗者和公义的仇敌,必将在他们身上应验大卫先知的话:“他们的脚迅速流血,他们的舌吐发诽谤,虺蛇之毒在其唇下。我看出你 们与盗贼为伍,参加奸淫的齐辈,你们连续辱骂你们的兄弟,放砖石在你们自己母亲的儿子之前。你们以为我必要像你们一样吗?看哪,上帝的先知是怎样地宣告了 全众,祂以前所说了的一切事必可应验。”
第三十六节
我们又对祂说:主,那时国民不将问,他们的上帝在那里吗?祂答说:那时蒙拣选者必将被众周知,他们因罹这样的痛苦,奋身出来。我们说:那时他们从世界离 去,将受一种痛苦的灾难吗?祂答说:不,但若他们受这痛苦,看,它将成为对他们的一种考验,他们是否有信心和记得我说的话,是否完成我的诫命。他们必要复 活,而他们的期待将见缩短,好使那差遣我来的父,以及我同祂可得到荣耀。因为祂差遣了我到你们处,告知你们这些事情;让你们可分予它们给以色列族及外邦 人,让他们都可以听到,这样,他们也可蒙救赎而信靠我,避免毁灭之祸。但凡逃避死亡的毁灭的人,他们将占取他,而在牢房中,在磨折像一盗贼的磨折中,紧紧 抓住他。
我们对祂说:主,信者是否会和不信之人受同样待遇呢?你会惩罚那从灾疫脱逃的一些人吗?祂对我们说:信我名的人若像罪人们一样行为,那么,他们作了那和不 信一样的事。我们再对祂说:主,他们蹈这样命运的,是否没有了生命呢?祂回答我们说:凡完成我道的荣耀之人,必要住在我父安息之地。
第三十七节
于是我们对祂说:主,请向我们教导今后将发生的事。祂回答我们:在那些年头和日子里,必有战火连绵,一场又一场;地极四方到处扰乱,彼此相争。以后将有云 雾迷漫,黑暗混乱,以及凡信靠我的人和拣选者,都大受迫害。随而彼此猜疑,争斗,和犯罪,必将盛行。信靠我的名但仍作恶及散播虚无邪说的人,一定很多,人 们必皆跟从他们与其财富,屈伏于他们的骄傲,肆为狂饮,贿赂公行,而他们当中必有偏待人的。
第三十八节
但是,那些企望面对上帝而不敬重富有之罪人的,并在那些想领他们至歧途者面前,不感惭愧,却加以责罚的那些人,他们必将蒙天父的冠冕,而忠言谴责其邻舍 的,他们必得救,因为他们是智慧和信仰的子孙。但凡不成为智慧的儿女之人,凡若恨其弟兄,加以逼迫,而不好好待他者,上帝将对之蔑视而弃绝。
(以下又照科抄本)
但那些遵行真理和信仰的知识,并对我有爱——因他们忍受了诬辱——的人,必将大受赞扬,因他们甘守清贫,忍受那些恨恶而凌辱他们的人。人们剥脱了他们的衣 服,为了他们继续长受饥渴,人们都轻贱他们,但当他们耐心忍受之后,他们必将享受天福,而永远跟我在一起。但妄为骄傲自大的人是有祸的,因为他们的结局就 是灭亡。
第三十九节
我们对祂说:主,你的旨趣是让我们倒去他们那一边吗?祂回答我们说:审判必要照那种样子呢?是否对义人或不义之人呢?(按:此答说不甚合理,可能有错 误。)我们对祂说:在那日子他们将祢说:祢不已分清了义与不义,光与暗,善与不善吗?祂说:我将对他们说:亚当已受了权能于两者之中选择其一。他选了光明 而着手作去,他抛开了黑暗,离弃了它。因此一切众人都有了能力信生命之光,而这即是那派遣我来的圣父。凡相信和实行光明之作为的人,必生活于其中;但若任 何人单承认他属于光,却作黑暗的行为,这样的人,既不能自为辩护,亦不能仰面瞻望上帝的儿子,亦即见我。我将对他说:你求什么,就得什么,你找寻什么,就 受取什么。人哪,你怨我什么呢?你为何已离去了我而否认了我呢?你为何承认了我,却又否认了我呢?岂不是每一个人各有权求生和自取其死呢?那么,凡遵守我 的命令的人,必将为光明之子,即在我里头的父之儿女。但是我为了那班忤逆我话的人而自天降世。我就是道。我成了肉身,卑屈了自己,而教诲说:重负必将省 释,那些走错路的人必将永远走错。他们必要在身体精神两方面受磨折和痛苦。
第四十节
我们对祂说:主啊,我们为他们非常难过。祂对我们说:你们对。因为义人是要为罪人忧心而为他们祷告,使祷语得达我父。我们又对祂说:主,没有人向祢代祷吗?祂对我们说:有,我将聆听义人们代罪人们所作的祷告。
祂说了这之后,我们对祂说:主,祢在一切事上教了我们,怜悯而援救了我们,叫我们可以宣讲那些配得救恩的人,叫我们可以与祢一同获得酬赏(埃本作,我们是否将自称享受一种酬赏呢?)
第四十一节
祂答我们说:要出去宣道,你们必要为庄稼人,为教父,为传道人。我们对祂说:祢才是那藉我们的口而向人宣道的(埃本有“祢乃是我们的父”)。祂答我们说: 你们岂不是全是教父或全是主人呢?(埃本再有“难道全是父亲,全是主人,全是仆人吗?”字样。)我们对祂说:主,祢对我们说,不要称任何在地上之人为你们 的父,因为你们只有一位在天之父和主。祢现在为何对我们说,你们必要成为许许多多儿女之父,并仆人和主人呢?祂回答我们说:正如你们所说了的(埃本作,你 们说了不错),因为我实在告诉你们,凡听你们而信靠我的,必要从你们领受那透过我的印信之光,和透过我的洗礼。你们必将为教父,为仆人,为主人。
第四十二节
但我们对祂说:主,怎样可以我们每一个人都成为那三种人呢?祂对我们说:我实在告诉你们,你们必将被称为神父,为了你们以爱心和可嘉的心肠而对他们启示了 天国的事。你们必将称为仆人,为了他们必将藉由你们在我手上领受生命之洗与得赦罪。你们也必将称为主人,为了你们将道赐给了他们,毫无吝惜,并诰诫了他 们,当你们诰诫了他们之后,他们就回心改正了。你们不曾忧惧他们有钱,也在他们面前无愧,你们遵守了我父的命令,而成全了它们。你们必将从我在天之父领得 大大的赏赐,而他们必将得到罪的赦免与永恒的生命,分享天国。
我们对祂说:主,即使我们每一个人有了一万条舌头来讲,我们也无法感谢祢对我们应许这样的事物。于是祂答我们说:你们只要实行我对你们所说的,像我自己所实行了的,便很好了。
第四十三节
你们必要像那些守夜不睡的童女一样,迎接主到新娘洞房。但愚蠢的童女则不曾能守候而瞌睡了。我们对祂说:主,谁是那些聪明的而谁是那些愚蠢的?祂对我们说:五个是聪明的,五个是笨的,因为先知已说及他们。他们是上帝的儿女。现在要听取他们的名字。
但我们替那瞌睡了一些人哭泣了而苦恼了。祂对我们说:五个聪明人是信,爱,恩慈,平安,和盼望。具有这些品质的忠实之辈,必要对那些信靠了我和那派我来的 父的人作向导。因为我就是主,我就是他们所接待了的新郎,他们进入了新郎的房子,同我住下,喜喜欢欢。然而那五个笨人,蒙蒙睡去,醒来了以后,来到新郎嘉 室之门前,敲门不见开。于是他们啜泣悲苦,因为没有人为他们开门。
我们对祂说:主,那已在新郎屋子里面的五位聪明姊妹,是否安然在内不给她们的同伙开门呢?她们岂不曾为被拒在门外的姊妹们难过,而不求新郎接纳她们入新郎 的屋子呢?祂答我们说:她们不曾能为同伙们取得人情。我们对祂说:主,那么在那一天她们才可为其姊妹们开门纳入呢?祂对我们说:被关在门外的人是被关出了 的。我们又问祂:这话是决定不移的吗?那么,这些笨人究竟是谁呀?祂对我们说:让我告诉你们他们的名字。他们是知识,理解,服从,忍耐,和同情。他们都是 安然自足,信了我也承认了我,却不曾完成我的命令。
第四十四节
由于他们睡觉之故,他们必将留在天国及羊圈之外。而凡住在羊圈以外的人,将为豺狼之饵,他将遭受谴责而折磨以死;他心里必不得安息,亦无忍受力,虽则他重重处罚,在长期苦刑中皮破血烂,焦痛无穷,但不能快快死去。
第四十五节
我们对祂说:主,祢已很好地对我们启示了这一切了。祂答我们说:你们是否明白这些话呢?我们对祂说:是,主。有五个人必将进入祢的国(另外五人则必留在外 面);尽管如此,那儆醒守夜的得与祢,主兼新郎一起,但他们为了那怠惰瞌睡的同伙们亦为之不悦。祂对我们说:不错,她们对欣悦与其得入新郎之屋,与主一 起;但她们也为了那些怠惰瞌睡的人而难过,因为她们是其姊妹们呀。因为这十位全是父上帝的女儿。于是我们对祂说:主,那么,祢可以为了她们的姊妹之故而给 她们一个人情吗?(埃本作,祢如表示特惠,就与祢的尊严相称)祂对我们说:这不是我的事,却是那派遣我来之父的事,我不过和祂同意。
第四十六节
但是你们总要正直,正经宣道并施教,不要怕羞,不要恐惧任何人,特别是财主,因为他们不行我的诫命,却以自己的财富自傲自夸。我们对祂说:主,是否只有财主是这样呢?祂答我们说:若任何人,没有富足而只握有小小生计,却对穷乏者肯作施舍,人们将称其为仁人。
第四十七节
但若任何人堕落在他所犯了的罪孽重压之下,他的邻人必要因他曾对邻人做过好事而规劝纠正他。要是他邻人纠正了他,而他转心悔改,他就必要得救;而纠正他的 人也必要得奖赏,获致永生。若是一个缺乏的人,见到那曾加善于他的人蹈罪,而不去纠正他,则必要受严重的审判。若是一个瞎子去邻引一个瞎子,他们两人皆必 坠入坑内。若为人身之故而偏待人,必同两个瞎子一样,如先知所说过的:那些偏待人而称赞不义者以期得报的人是有祸的,他们的上帝无非是他们的腹部。
看哪,审判必加在他们身上。我实在告诉你们:在那一天,我将既不重视富人,也不矜恤穷人。
第四十八节
你如见一个人犯罪,就当一个人去规劝他(埃本作,如果他听你,你便得了你的弟兄):若他不听你,你就更加一人,或可加多至三人,去教诲你的兄弟。他若不听你,就要看他(此处科抄本残缺)像外邦人或一税吏一样。
第四十九节
若是你听到有任何反对你兄弟的事,不要去信它,不作诽谤,亦不以听到诽谤为乐。因为经上这样说:你的耳不要听取任何反对你弟兄的话。但你若亲见他行恶,就要管教他,责备他,使他悔改。
我们对祂说:主,祢已在万事上教训了我们而警戒了我们。但是,主,关于信者,即那些相信宣扬祢圣名的人,是否在他们当中也必定仍有猜疑,分裂,妒忌,混 乱,仇恨,和嫉妒呢?因为祢说:他们必将彼此指摘,吹毛求疵,偏待罪人,而憎恨那些责备他们之人。祂回答我们说:若不然的话,怎能见谷米收入仓库,而秕子 投在火里的审判来到呢?
第五十节
凡憎恨这样争夺分裂,爱我,而责备那些不实行我诫命的人,他们自必受人仇恨,遭逼迫,蔑视,和侮弄。人们每将故意谈论那不是真实之事,会联合起来反抗那些 爱我之人。但是,后者要责备他们,希望他们可能得救。但是,那些责备,指摘和警告他们之人,他们将仇恨,抛弃他们,蔑视他们,不愿与那些希望他们为善的人 接近。但是,那些忍受这类事的人,在圣父看来必将一如那些殉道者一样,因为他们争取公义,撇开腐败。
我们问祂:主,我们当中将有这类事吗?祂答我们:不要惊慌,多数人里不会有,只是在极少数人当中而已。我们对祂说:但仍请告诉我们,这将怎么个样子发生 呢?祂对我们说:这世上必将有另一种教条出来,呈现一种混乱,为了他们要争求他们自己的前进,故必将带来一种无益的教条。于是,必将有一种致命的腐坏,而 我们必将以此为教,叫那班信靠我的人背弃我的诫命,截阻他们走入永生。然而那以我的话和诫命为妄,而拉走那些听我教训的生命之人,促他们离开永生的诫命的 人,是有祸了。因为那类人必将进入永恒的审判。
第五十一节
当祂说了此言,结束了祂对我们的这番谈话之时,祂又加上了几句:看哪,在第三日的第三点钟,那派遣了我的,必要来此,而我可能与祂离别。当祂说此时,雷电 交加,大地震动,诸天分裂,一道辉灼的云负祂上升了。许多天使的声音来到,欢欣歌唱,赞颂而说:祭司啊,请集合我们至庄严之光处。当他们引近达天空时,我 们听到祂对我们的声音:别矣平安。

 

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