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儒家基督徒论坛(学术版)

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圣经后典·巴录书  

2013-06-11 16:53:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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圣经后典·巴录(巴路克)书 

共6章:
 
一  
 二  
 三  
 四  
 五  
 六  
 
 
 
 
 

 

引言:
       巴路克先知是和耶肋米亚同时代的人,且是这位大先知的忠实弟子,也曾作过他的秘书(耶32:12-16; 36:4-32)。先知大概是贵族出身,因为他有一个兄弟是君王行营的总管(耶51:59)。耶路撒冷陷落以后,被那些欲逃往埃及的残馀部队将他同耶肋米亚也带往埃及去了(耶43:6)。但按本书“小引”(1:1-14)所述,耶京陷落后第五年,他已出现在巴比伦,写书安慰自己受难的同胞;以后又回了犹大,慰问留居在犹大的同胞,也将巴比伦人夺去的圣器带回了一部分。
       《巴路克书》包括三部分,这三部分的内容和文体,彼此各不相同。第一部分是先知领导充军的同胞举行忏悔己罪,恳求宽赦,哀求救援的祈祷辞(1:15-3:8)。第二部分是一篇赞颂天主智慧的诗。这智慧蕴藏在以民的法律中,因此充军的选民只要回心转意,遵守法律,必获得救援,回归故乡过幸福的生活(3:9-4:4)。第三部分是先知的劝告和安慰:劝告百姓忠守法律,怀着忍耐及希望的心等待天主的救恩;且给他们预报归国喜讯,安慰他们的忧苦(4:5-5:9) 。本书末另有一篇附录,即“耶肋米亚书信”。书信的内容不外是抨击、讥讽异民的神 如何虚假无能,以劝戒选民不要恭敬异民的邪神(6)。
       本书的希伯来原文,早已失传;为此犹太人及大部分的基督教派,不将本书着录在正经内。但因《巴路克》和《耶肋米亚书信》都收在各种古译本内,故此天主教自古以来,依据古犹太侨民在埃及所用的“希腊译本”,也视此二书为圣经。
       至于本书的着作问题,至今虽没有圆满的解答,但按近代学者提供的较为充足的论证,主张本书的第一部分是在充军之地写的,其他两部分是后日写的;至于《耶肋米亚书信》更是较晚期的作品。但作者与着作的时代等问题,对本书的正经性并不关重要。
       本书的价值,是它明白告诉我们:以民到了充军之地,忆起了耶肋米亚苦口婆心的劝告,悔不当初;于是努力改过自新,归心向主,以准备再度蒙受天主的恩惠眷顾,恢复自由,回国复兴。本书的忏悔祷辞,可作教会祈祷的极好典型。

 

第一章(22)

小引
1:1 以下是巴路克在巴比伦所写的书上的言论:──巴路克是乃黎梨雅的儿子,是玛阿色雅的孙子,是漆德克雅的曾孙,是哈撒狄雅的玄孙,是希耳克亚的四世孙-
1:2 那时是加色丁人占领和焚毁耶路撒冷五周年月之七日,
1:3 巴路克把这本书上的言论,朗诵给犹大王约雅金的儿子耶苛尼雅,及一切前来听讲的人:
1:4 即贵族和王孙、长老和全体人民,不分老幼,他们都住在巴比伦稣得河畔。
1:5 他们听了,便痛哭起来,在上主面前禁食祈祷;
1:6 又各按自己的力量募集了银钱,
1:7 送到耶路撒冷,交给沙隆的孙子希耳克雅的儿子约雅金司祭,和与他同在耶路撒冷的其它司祭和全体人民。
1:8 同时巴路克在「息汪」月十日,取回了被人从圣殿中夺去的器皿,准备带回犹大地去──这些银器皿原是犹大王约史雅的儿子漆德克雅铸造的;
1:9 那时,巴比伦王拿步高已由耶路撒冷将耶苛尼雅、政要、技工、贵族和当地的平民掳到巴比伦去了──
1:10 他们致书说:「请看,我们给你们送来一批银钱,要你们购买全燔祭及赎罪祭的牺牲和乳香,备办祭品,献在上主我们天主的祭坛上,
1:11 并为巴比伦王拿步高,和他的儿子巴耳塔撒的长寿祈祷,使他们在世寿与天齐;
1:12 并望上主赐与我们力量,光照我们的眼目,使我们能在巴比伦王拿步高,和他的儿子巴耳塔撒的福荫下生活,长久事奉他们,在他们面前获得宠遇。
1:13 此外,愿你们也为我们祈求上主我们的天主,因为我们得罪了上主我们的天主,因此时至今日,上主的义怒和愤恨,仍未离开我们。
1:14 最后,愿你们诵读我们遥寄给你们的这封书信,好能在帐棚节和大集会那日在上主的圣所里自讼自承,
1:15 说:

一 充军者的祈祷(1:15-3:8)

认罪悔过

正义属于上主我们的天主,但是,像今日的耻辱,是我们所应得的,即犹大人和耶路撒冷的居民,
1:16 我们的君王和政要,我们的司祭和先知,以及我们的祖先,所应得的,
1:17 因为我们都在上主面前犯了罪,
1:18 且背叛了他,没有听从上主我们天主的声音,没有随从上主给我们颁赐的法令。
1:19 从上主领我们的祖先出离埃及地那一天,直到今日,我们常背叛上主我们的天主,固执不听他的声音,
1:20 因此正如今日一样,诸多灾难缠绕着我们,而上主在领我们的祖先出离埃及地为赐与我们流奶流蜜之地的那天,藉他的仆人梅瑟预告的诅咒,都降到我们身上。
1:21 我们不但没有依照上主给我们派来的先知的种种教训,听从上主我们天主的声音,
1:22 反而各随自己邪心恶念行事,供奉外邦的神祇,行了上主我们天主所憎恶的事。

 

 

第二章(35)

承认受的刑罚很公道
2:1 为此,上主实践了他对我们,和对治理以色列的我们的长官,对我们的君王和政要,对以色列人和犹大人所说的话:
2:2 他在耶路撒冷按着梅瑟法律的记载所作的,在普天之下从来没有发生过,
2:3 就是:我们中有人烹食自己儿子的肉,有人烹食自己女儿的肉;
2:4 且将他们交付给我们四周列国权下,使他们在上主叫他们流徙所到的四邻民族中,遭受诅咒凌辱,
2:5 他们成了阶下囚,不是在人之上,因为我们得罪了上主我们的天主,没有听从他的声音。

充军者的忏悔
2:6 正义属于上主我们的天主,但是像今日的耻辱,是我们和我们的祖先所应得的。
2:7 上主对我们所警告的一切灾祸,都来到了我们身上。
2:8 但我们没有勉力求上主息怒,谁也没有离弃自己的邪心恶念,
2:9 因此上主常警醒,等待时机,把灾祸降到我们身上;的确,不论上主吩咐我们什么,他常是正义的,
2:10 只是我们没有听从他的声音,没有按照上主给我们颁赐的法令行事。

恳切祈祷
2:11 如今,上主以色列的天主!你曾以强力的手、奇事、神迹、伟大的能力和伸展的手臂,领你的人民出离了埃及地,使你获得有如今日的盛名。
2:12 上主,我们的天主啊!我们犯了罪,行了不义,违犯了你的一切诫命,
2:13 愿你的义怒不再向我们发作,因为在你使我们流徙所到的民族中,我们剩下的人数已很稀少。
2:14 上主,求你俯听我们的祈求和哀祷,求你为了你的缘故,拯救我们,恩赐我们在俘虏我们的人前获得宠遇,
2:15 叫全地都知道你是上主,我们的天主,因为以色列和他的后裔,是归你名下的。
2:16 上主,求你从你的圣殿垂视眷念我们;上主,求你侧耳俯听;
2:17 上主,求你睁眼看一看,不是那些在阴府里,五内已没有气息的死人,能归光荣和正义于上主,
2:18 而是备受痛苦的心灵,行走伛偻和力量衰弱,眼睛憔悴无光,和忍饥受饿的生灵,才能归光荣和正义于你,上主!

承认不堪受上主的仁慈
2:19 上主,我们的天主!我们并不是仗恃我们祖先或我们君王的功绩,将我们的请求呈递到你台前,
2:20 因为你曾向我们生气发怒,正如你藉你的仆人先知们申明说:「
2:21 上主这样说:你们该低头服事巴比伦王,这样你们便可住在我赐给你们祖先的地上;
2:22 假使你们不听从上主的声音,不服事巴比伦王,
2:23 我就要使犹大城内,和耶路撒冷街上再也听不到欢愉和喜乐的声音,新郎和新娘的声音,全地要变为无人居住的荒野。」
2:24 我们既没有听从你的声音,没有服事巴比伦王,所以你实践了你藉你的仆人先知们说的话:「我们的君王和我们祖先的骨骸,必被人从坟墓中掘出来。」
2:25 看,他们已被掘了出来,日晒夜冻。他们都在极惨的痛苦中,死于饥饿、刀剑和瘟疫;
2:26 连那归你名下的殿宇,因了以色列家和犹大家的罪孽,你也将它弄成像今日的样子。

上主必施仁慈
2:27 虽然如此,上主我们的天主!你对待我们实在宽宏大量,无限仁慈,
2:28 正如你在命令你的仆人梅瑟给以色列子民写下你的法律的那天,藉他申明说:「
2:29 假使你们不听从我的声音,这庞大的民众,在我使他们流徙所到的民族中,必会变成弱小的。
2:30 我原知道他们不会听从我,因为他们是一强项的民族;但是在充军的地方,他们必回心转意,
2:31 承认我是上主,他们的天主,我也要赐他们心明耳顺,
2:32 叫他们在充军之地赞美我,记念我的名号。
2:33 他们必回心转意,不再强项,不再作恶,因为他们记着他们在上主面前犯罪的祖先的结局。
2:34 那时,我要再领他们回到我起誓许给他们的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯的地域去,叫他们恢复祖业;我也要增加他们的人数,叫他们不再减少;
2:35 我要与他们订立永久的盟约:我要作他们的天主,他们要作我的人民;我决不再将我的人民以色列逐出我赐与他们的地域。」

 

 

第三章(38)

祈主施援
3:1 全能的上主,以色列的天主!忧伤的灵魂和苦恼的心灵正在向你呼号:
3:2 上主!求你俯听垂怜,因为你是仁慈的天主;求你垂怜,因我们得罪了你。
3:3 你永居王位,而我们却要永远丧亡。
3:4 全能的上主,以色列的天主!求你俯听垂死的以色列人,和犯罪得罪了你的人的子孙的祈祷:他们没有听从你,他们天主的声音,因此灾祸便缠绕我们。
3:5 求你不再记忆我们祖先的不义,求你在此时只忆及你的威能和你的圣名,
3:6 因为你是上主,我们的天主,我们要赞颂你,上主!
3:7 你使我们存心敬畏你,正是为叫我们称呼你的名号;如今我们就在流徙之地赞颂你,从心里离弃我们的祖先在你前所犯的一切不义。
3:8 看,我们今天仍在你叫我们流徙所到的充军地,饱受诅咒凌辱,为补赎我们祖先的一切不义,因为他们离弃了上主,我们的天主。 

二 先知的劝言(3:9-4:4)

真实的智慧
3:9 以色列,请听取生命的规律,请侧耳领会智慧。
3:10 以色列!这是什么事呢﹖怎么你竟住在敌人的国内,在异地衰老,
3:11 与亡者同污,与降入阴府的人同列呢﹖
3:12 这是因为你离弃了智慧的泉源。
3:13 倘若你走天主的道路,你必永远处于平安之中。
3:14 你应学习智慧的所在,力量的所在,聪明的所在;这样,你也能知道长寿和生命的所在,眼的光明和平安的所在。
3:15 谁找到了智慧的处所﹖谁进入了智慧的宝库﹖

智慧凭人力不可获得
3:16 治理人民和驯服地上走兽的人,在那里呢﹖
3:17 玩弄空中的飞鸟和积蓄人依恃的金银而贪得无厌的人,在那里呢﹖
3:18 专心致志铸造银器,使自己的作品无奇不有的人,在那里呢﹖
3:19 他们都不见了,降入了阴府;已另有人起来代替了他们。
3:20 年轻的一代一生在世上,就住在地上;但他们仍不认识智慧的道路,
3:21 仍不知道智慧的途径,连他们的子孙,也没有得到她,因为他们离她的道路很远。
3:22 在客纳罕没有人听说过她,在特曼没有人看见过她,
3:23 连在地上寻求明智的哈加尔的子孙,以及讲说寓言并寻求明智的米得杨和特玛商人,也不认识智慧的道路,不提及她的途径。
3:24 以色列天主的住所多么广大,他的领域多么宽阔!
3:25 真是广大无边,高远无垠。
3:26 在那里曾出生过自古有名,身材魁梧和勇敢善战的巨人,
3:27 天主却没有简选他们,没有指示给他们智慧的道路;
3:28 他们灭亡了,因为没有智慧;他们灭亡了,因为他们昏愚。
3:29 谁曾上到天上,取得智慧,使她从云中降下﹖
3:30 谁曾横渡海洋,寻获智慧,用纯金购买了她呢﹖
3:31 没有人认识她的道路,没有人探得她的途径。

惟独天主有智慧
3:32 惟有那全知者认识她,以自己的才智寻获了她,是他永远坚定了大地,使大地充满了牲畜;
3:33 是他命闪光发出,闪光即发出;他一召回,即颤栗应命。
3:34 星辰各在自己的岗位闪烁,喜形于色;
3:35 他一召唤,随即答说:我们在此!向自己的创造者欣然闪烁。
3:36 他就是我们的天主,没有别的可同他相比;
3:37 他寻得了智慧的一切道路,将她赐给了他的仆人雅各伯,和他心爱的以色列;
3:38 从此智慧在地上出现,与世人共相往还。

 

 

第四章(37)
4:1 她就是天主的诫命书,是永存的法律;凡遵守她的,必得生命;凡离弃她的,必要死亡。
4:2 雅各伯!你该悔悟,该争取她,该在她的光照下,向着光辉进发;
4:3 你不该将你的光荣给与他人,不要将你的特权让给异民。
4:4 以色列人,我们真有福!天主将所喜悦的,启示给我们了。 

三 安慰书

小引
4:5 我的百姓,以色列的遗民啊!请你们鼓起勇气!
4:6 你们被卖给外邦人,不是为被消灭,只是因为你们触怒了天主,你们才被交付给敌人;
4:7 实在,你们触怒了你们的造主,因为你们给恶魔而不给天主献祭,
4:8 忘了生养你们的永生的天主,使养育你们的耶路撒冷悲伤,
4:9 她眼见天主的义怒降在你们身上,不由得说:

耶路撒冷诉苦

「熙雍的邻邦!请你们听罢!天主给我招来了莫大的忧苦,
4:10 因为我看见我的儿女被放逐:这是永生者放逐他们。
4:11 我曾在喜乐中,抚养了他们,如今却在痛苦悲伤中让他们离去。
4:12 谁也不要对我这被众人遣弃的寡妇,幸灾乐祸!我孤苦伶仃,是为了我子女的罪恶,因为他们离弃了天主的法律;
4:13 他们没有认识他的规诫,没有履行天主诫命的道路,没有随从他正义纪律的路途。
4:14 熙雍的邻邦!请你们前来,怀念永生者放逐我儿女的事。
4:15 他从远方给他们引来了一个民族,是一个没有廉耻和言语不同的民族,不知敬老,也不知恤幼。
4:16 他们夺去了寡妇的爱子,使她丧失儿女,孤苦伶仃。
4:17 但是我又怎能援助你们呢﹖
4:18 只有给你们招来这些灾祸的那位,才能救你们脱离敌人的掌握。
4:19 去罢!孩子们,去罢!我该独自一个留下;
4:20 我要脱去升平时的衣饰,穿上我哀祷的苦衣,一生不断向永生者呼号。
4:21 孩子们!奋勇起来向天主呼号罢!他必拯救你们脱离强权和敌人的掌握。
4:22 我曾期望永生者拯救你们,圣者就给我带来喜乐,因为永生者,你们的救主,不久就要对你们施行仁慈。
4:23 我曾含泪悲痛让你们离去,天主却快要以永远的喜乐和欢欣,将你们交还给我;
4:24 就如现在熙雍的邻邦看见你们被掳去,同样不久他们要见到你们的天主以绝大的光荣,和永恒的光辉赐给你们的救援。
4:25 孩子们!你们该忍受天主向你们发泄的忿怒。仇人迫害了你,但不久你将看见他们的没落和践踏他们的颈项。
4:26 我娇贵的儿女被人掳去,沿着崎岖的道路前行,好似被仇人夺去的羊群。
4:27 孩子们!奋勇起来,向天主呼号罢!因为使这事降到你们身上的那位,必要眷念你们。
4:28 从前你们心意昏愚,徘徊岐途,远离天主;如今却要十倍往昔,回转头来寻求天主,
4:29 因为给你们招来这些灾祸的那位,要拯救你们,赐给你们永远的喜乐。

耶路撒冷获得安慰
4:30 耶路撒冷!请你鼓起勇气!给你起名的那位,必要抚慰你。
4:31 凡虐待过你,见你衰落而欣喜的,是有祸的;
4:32 奴役你子女的,是有祸的;那收留过你子女的城邑,是有祸的;
4:33 因为她怎样见你衰落而欢欣,怎样见你灭亡而喜庆,她也要同样因自己的荒凉而哀伤。
4:34 我必夺去她因人烟稠密而有的繁荣,使她的夸耀化为哀伤,
4:35 因为必有长久不灭的火从永生者那里降在她身上,使她长期受恶魔的侵扰。
4:36 耶路撒冷!请你向东远眺,遥望由天主那里给你降来的喜乐。
4:37 看,离你远去的子女正在归来;奉圣者的命,他们由东方到西方,集合归来,因着天主的光荣喜跃若狂。

 

 

三 安慰书

第五章(9)
5:1 耶路撒冷!请你脱去你居丧悲伤的衣裳,永远穿上天主光荣的华服,
5:2 披上天主正义的披肩,在你头上戴上永生者光荣的冠冕,
5:3 因为天主要对天下万邦显示你的荣耀,
5:4 给你起名永远叫「正义的和平」和「虔敬的光荣。」
5:5 耶路撒冷!请你起来,站在高处,向东远眺,看,你的子女奉圣者的命,由西方至东方集合,喜庆天主终于想起了他们。
5:6 他们离你远去,由仇人押送步行;如今天主却将他们给你再领回来;他们体面光荣,被人抬回,好象皇子一样;
5:7 因为天主已命令夷平一切的高山和永恒的丘陵,填平所有的山谷,使它们化为平地,好让以色列在天主的光荣下平安前行;
5:8 森林和一切香树要依照天主的命令,给以色列散布荫凉;
5:9 因为天主要在喜乐中,以自己本有的仁慈和正义,在自己荣耀的光辉下,亲自领回以色列。

 

 

四 耶肋米亚的书信

第六章(72)
6:这是耶肋米亚给那些被巴比伦王要掳到巴比伦去作俘虏的人,寄发的书信副本,给他们报告天主吩咐他的事。

写信的目的
6:1 为了你们在天主面前犯的罪过,你们才被巴比伦人的君王拿步高掳到巴比伦去作俘虏。
6:2 你们到了巴比伦,要在那里寄居多年和一长久的时间,直到第七代,然后我才领你们从那里平安出来。
6:3 你们在巴比伦时,要看见许多金、银、木制的神像,由人们抬在肩上,向外方人示威。
6:4 你们务要小心,切不要连你们也像外邦人一样,对这些神像,起敬起畏。
6:5 几时你们一见群众在神像前敬拜,就该在心中说:上主,只有你应受钦崇。
6:6 因为有我的天使与你们在一起,他必照顾你们的性命。

偶像无能
6:7 神像的舌头是匠人琢磨的,再包上金银;都是假造的,不能说话。
6:8 人们又拿金子,打造金冠,戴在他们神像的头上,像是一个爱装饰的女郎。
6:9 有时司祭竟窃取神像身上的金银,私自使用,甚或用以酬谢院中的庙妓。
6:10 这些金、银、木制的神像,穿上衣裳虽像人一样,仍不免要生锈生虫。
6:11 它们虽身披紫锦红袍,脸上却不断落满庙内的尘土,需人拂拭。
6:12 有些手执权杖,像是一个作地方判官的人,却不能处死得罪自己的人;
6:13 有些右手执剑持斧,却不能拯救自己脱免战争和强盗。
6:14 由此可知它们并不是神,不应害怕!

偶像无用
6:15 正如人做的器皿,一经破烂,就失去了用途;安置在庙里的神像,也是这样。
6:16 它们的眼睛盖满了进庙的人双脚扬起的灰尘;
6:17 如同对得罪皇上,快要处死的囚犯,四面门窗紧闭;同样司祭设门安锁加闩,关闭它们的庙宇,以免强盗来洗劫。
6:18 庙宇里的灯,点得比神像还多;可是它们连一盏也看不见。
6:19 它们好象庙中的木梁一样:人们都说它们的内部已经腐烂;地里出来的爬虫侵食它们和它们的衣饰,它们却毫不自觉;
6:20 它们的脸面已让庙里的火烟熏得乌黑;
6:21 蝙蝠、燕子和雀鸟,都在它们身上头上飞舞;同样,猫儿也任情跳跃:
6:22 由此你们该知,它们并不是神,不应害怕!

偶像无知
6:23 人给神像包上金银,为光华美丽,但若没有人擦去锈污,它们不会光亮;因为即在被铸造时,它们已毫无知觉。
6:24 不论人用什么价钱将它们买来,它们总不会生气;
6:25 它们没有脚,要人抬在肩上,给人露出自己的耻辱,致使敬拜的人也因此感到羞愧;为使它们不翻倒在地,就得由人扶持;
6:26 人若把它们直立起来,它们不能自己行动;如果歪斜了,又不能自动直立;人给它们摆上供物,亦无异给死人上供。
6:27 人给它们献的牺牲,司祭却加以变卖,从中取利;司祭的妻室亦照样腌存一些祭品,也不施舍给贫苦和残疾的人;甚至在经期和将分娩的妇女,都敢触摸献给它们的祭品:
6:28 由此可知它们并不是神,不应害怕。

偶像的敬礼可耻
6:29 实在,它们怎么能称为神呢﹖连妇女也敢给这些金、银、木制神像献祭。
6:30 在庙里,司祭穿著破裂的袈裟,剃去了须发,光头坐着;
6:31 或在神像前狂呼乱叫,好象参加丧宴的人一样;
6:32 又脱掉神像的衣服,给自己的妻子儿女穿。
6:33 人们待神像好坏,它们都不能回报;不能委任或废除君王,
6:34 也不能赐人财帛银钱;人若许愿而不实践,它们也不能追索;
6:35 不能救人不死,也不能由强者手中抢救弱者;
6:36 不能使瞎子恢复视力,也不能救人脱免患难;
6:37 不知怜恤寡妇,也不知加惠孤儿:
6:38 这些包金包银和木制的神像,好比山间采来的石块,敬拜的人都要蒙受羞辱:
6:39 既然这样,人又怎能相信,或称呼它们为神呢﹖

偶像的敬礼荒唐
6:40 连加色丁人也不尊敬它们;几时看见一个不能说话的哑吧,就领他到贝耳面前,求赐说话奇恩,好象它能垂听一样。
6:41 他们明知不能,却不能离弃这些神祇,因为他们都愚昧无知。
6:42 妇女们身上系上绳索,坐在路旁,烧麦糠为香;
6:43 若其中一个被一过路男人带去,与她同睡,她就笑骂自己的同伴不如自己有身价,因为她的带子还没有扯断。
6:44 对这些神像做的一切,无不荒唐,既然这样,人又怎能相信,或称呼它们为神呢﹖

偶像是人的作品
6:45 它们全是由木匠和金匠制成的,不能是别的,只能是这些匠人愿做成的物品。
6:46 制造它们的那些人,自己还活不长久,他们制造的作品,又怎能是神呢﹖
6:47 只不过给自己的后代,留下欺骗和羞辱,
6:48 因为几时民间有了战争或灾难,司祭们就彼此商议何处能同这些神像一起隐藏。
6:49 它们竟不能救自己免于战争或灾难,人怎么还不觉悟它们并非神明呢﹖
6:50 由此可知:这些包金包银和木制的神像,只不过是伪造,万民和君王都清楚知道它们不是神明,只不过是人手的作品,没有一点神明的作为﹖
6:51 如此还有谁不知道它们不是神明呢﹖

偶像无力自救
6:52 它们不能给一地方建立君王,不能给人兴云降雨;
6:53 不能为人决狱断案,不能救护受迫害的人,因为它们毫无能力,犹如飞翔天地间的乌鸦。
6:54 几时这些包金包银和木制的神像的庙里起了火,司祭们都各自逃命,它们只有像栋梁一样,被火烧毁。
6:55 他们既不能抵抗君王和仇敌,
6:56 人怎么还能承认,或相信它们是神呢﹖

偶像一无可取
6:57 这些包金包银和木制的神像,不能救自己脱免强盗和匪徒;比它们更有力的人夺去了它们的金银,和它们穿的衣服以后,安然离去,它们竟不能自助自救。
6:58 为此虚假的神祇,还不如一个彰显自己权威的君王,或家中一个能供主人使用的器皿;虚假的神祇,还不如能使家中一切安全的房门;虚假的神祇,还不如一根支撑皇宫的木柱。
6:59 太阳、月亮和星辰放出光明,执行自己的职务,无不从命;
6:60 同样,雷电闪耀,光辉灿烂;风也依命吹向四方;
6:61 云彩一奉天主的命,即飞游全球,执行使命;电火亦遵命行事,从天降下,烧毁山岭森林;
6:62 论美丽,论能力,这些神像都不能与它们相比:
6:63 为此,人不应相信或称呼它们为神,因为它们不能施行审判,也不能施惠于人。
6:64 因此,该知道它们并不是神,不应害怕。

偶像不能降灾赐福
6:65 这些神像不能诅咒,也不能祝福君王;
6:66 不能给万民显示天上的奇迹,也不能像太阳一般辉耀像月亮一般光明。
6:67 它们竟连走兽也不如,因为走兽还能逃到安身的地区,营救自己。
6:68 不论在任何情形下,我们都清楚看出:它们不是神,所以你们不应害怕!

偶像无异是个死尸
6:69 就如一个稻草人在瓜果园内,不能看守什么;这些包金包银和木制的神也是如此。
6:70 此外,这些包金包银和木制的神,彷佛园中任各种飞鸟栖息的荆棘丛,又彷佛被人拋弃在暗处的死尸;
6:71 从它们身上那腐烂了的紫锦和麻衣,你们便可以知道它们并不是神;最后连它们自己也要被虫吃尽,成为地上的耻辱。
6:72 故此还是没有偶像的义人好,耻辱决来不到他身上!

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