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弘毅：古道今梦——刘仲林先生对中华新精神的探讨--儒家基督徒的脚踪

2005-11-27 22:32:00| 分类：默认分类 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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弘毅：古道今梦——刘仲林先生对中华新精神的探讨

弘·毅 发表于：2005-11-30 18:27:18

今天上午读完《新精神》，这是第三次重读此书，刘仲林先生从新的角度探究中华精神的现实价值，得出“创造乃中华新精神之本”这一结论，发人深思。

摘录其中的片断：

尼采把创造看作“痛苦的大解救和生命的慰寄”，尽管作为一个创造者，自己必定备尝更深的痛苦，历尽更多的灾难，但这是值得的，创造的人生是最值得一过的人生。他满怀深情地写道：“我经历了一百个灵魂，一百个摇篮，一百次分娩的阵痛，我经历了许多回诀别，我知道最后一刻的心碎。可是我的创造的意志、我的命运甘愿如此。或者更确切地说，正是这样的命运为我的意志所意欲。”

如果说道家对儒家是出世无为的隐柔对抗，则尼采对儒家是爆破再生的刚猛对抗。尼采点名批判孔子，把自己比喻成猛狮与巨龙的搏斗，巨龙喊“你应该”，坚持传统道德对人的僵化规范；狮子吼：“我定要”，打破传统道德，创造新的人生。

从某种意义上说，是不是可以说：要看清仲尼（孔子）必先知尼采。实践表明，中华传统精神要获得新生，就必须实施深层爆破，炸毁封建社会千百年精心堆垒起来的“道德”大厦，像尼采呐喊的那样“一切价值重估”！

尼采的爆破力的确厉害，刘仲林先生通过重新评估中华传统精神的三大主流儒释道，找到了“道”这个核心主题，进而从《易传》中发现了“生生哲学”，并将其改造为创造哲学，使古道焕发了新的生命。

              道，可说，仁之，不可说，觉之；
                       可法，自然，不可法，创然。
                                                                       ——刘仲林

唯一遗憾的是刘先生把墨家这一最富创造精神的传统给遗忘了，可谓美中不足。

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