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汪维藩：古代器物上的十字架--儒家基督徒论坛(学术版)

2007-12-23 09:44:00| 分类：默认分类 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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汪维藩：古代器物上的十字架

古代器物上的十字架

（2007年11月9日）

汪维藩

中国古代成熟彩绘瓷器之制成，考古界原定为唐代，但近廿余年来的考古发现，彩绘瓷器之制成，乃在三国孙吴晚期。据王志高先生报导（《文物》2005年5期），在南京出土的文物中，除1983年的“盘口壶”外，2002至2004年的“带盖双领罐”等，均烧制于三国孙吴与西晋之间，即公元三世纪初至四世纪初。

颇具意味的，是“带盖双领罐”上花纹中的十字架。王文有这样几句描述：“领口内有‘十’字形纹……肩绘一周覆莲瓣纹，内有‘十’字形纹”（图一）；“腹部下层内绘变体龙纹，其间隙还绘有‘十’字形纹”（图二a.b.c）。

对这些大大小小的“十”字形纹的确切喻义，作者虽未弄清，但“颇怀疑它有异域文化背景”（同上）。“怀疑”的直接原因，是临沂西晋墓一件瓷器胡人身上也有‘十’字形纹。今年10月初，笔者去了临沂，在王羲之故居洗砚池旁参观了两座西晋（约公元220-266）古墓。据介绍一号墓安葬的是三个孩子，两个仅一至三岁，另一女孩七岁。为三个孩儿如此厚葬，颇异于中国传统礼仪风俗。二号墓所安葬的是一对夫妇，其中文物已被盗空。“胡人骑兽”（图三a.b）的水注，发现于一号墓中。“水注”，是写字磨墨时向砚台里注水用的一种器物，加上几只仅二、三公分大小的玉兽，分明均为孩子陪葬之用。

古时泛称外国人为“胡人”。但此一胡人从脸型看，是来自西域的中亚人。长裤上的象征符号，无疑是东方教会的十字架。加之手捧经卷，很可能是一位波斯地区基督教教士，正骑着牲口赶路。它和南京出土的那个“带盖双领罐”上的“‘十’字纹”，均来自同一“异域文化背景”，即波斯帝国广阔疆土内、以巴比伦为中心的东方教会。

西晋瓷水注上的十字架，孙吴带盖双领瓷罐上的十字架，乃至三国孙吴赤乌年间铸造的铁十字架，都说明这样一点：三国至西晋期间，东方基督教在长江流域已传播甚广。其源，则在西汉时早已存在的“海上丝绸之路”。北部湾、泉州湾、杭州湾、海州湾等，均有东汉时福音进入中国沿海、沿江城市的口岸。

就笔者所见到过的有限资料看，中国古代基督教十字架的造型，多为横竖相等的正十字形。孙吴时“带盖双领瓷罐”上，是十分工整、精致的正十字形。西晋时“胡人骑兽”裤腿上的十字，基本上也是正十字形，但不够工整，个别的有点变形。更早的沂南东汉墓里、挂在一个门阙上的，也是正十字架（图四）。另两个门阙顶上的正十字架，更是采用了平面三维技法，从任何角度都能看到一个被高举的十字架（图五a.b）。其后为唐代景教所采用的，仍旧是正十字架（图六）。正十字架是东方教会的特色，也是古代中国基督教的特色，景教只是加上了一点中国色彩而已。

古代器物上的十字架
图一
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图二
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图三
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图四
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图五
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图六
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