《约翰行传》简介
简介
《约翰行传》 是第二世纪后期的典外行传，记述约翰于小亚细亚的事工及逝世，当中有一连串关于使徒约翰的奇妙故事、神迹和讲论，且有幻影说的倾向。优西比乌曾提及此作，而摩尼派的诗篇《第四世纪》也曾引用，这些就是《约翰行传》最早被引用的证据。优西比乌《教会历史》〔3.25.6 〕称此作属异端，而伊皮法组《反异端》 〔2 .4 7.1 〕提及此作曾被禁戒派使用。西方的证据包括有奥古斯丁〔致瑞云帖艾斯的书信237 」 ，他从《约翰行传》引述了十行基督的赞美诗。此著作第87—102 、109 章出现不正统的教导。例如，第88-93章描述基督以很多不同的形体出现，有时是小孩，有时是矮小的人，有时是属物质的，有时是非物质的等等。幻影说的思想可见于第96 章「如今你们看见的我，并不是我」 及第99 章的「我也不是那个悬在十字架上的〔人〕，你如今看不见〔我〕，只能听到〔我〕的声音。我的本质被误会，我并非如许多人所以为的」。然而，很多学者相信这些非正统的段落并不属于原著。
根据《尼斯科的行数表》 〔此著作有二千五百行，与马太福音的篇幅相若。然而，由于《约翰行传》很早已被定为异端，故现存的文本皆支离破碎。据估计，现存的文本只是原著的三分之一。原著是以希腊语写成，而较后期的拉丁语文本则被教会删除当中非正统的部分。
《约翰行传》文本亦包括了残篇《俄西林古蒲草纸840》， 当中提及约翰把一个年青士兵从鬼魔手中拯救出来。埃利奥特认为这残篇很可能原本是紧接于第36 章、86章或105 章。另外也包括了《主怀中之约翰的生平》，这故事记述了使徒约翰揭发一个祭师的罪行。第十五世纪的爱尔兰文本可能包含了《约翰行传》原著的故事。
文本摘录1：
文本摘录2：
崇拜（摘自约翰行传的八四，八五，八六节）
第八十四节
当约翰见了福徒拿都的不变心灵时，说道：啊，那不变为较好的本性呀！啊，那停驻于愚顽的魂之泉呀！啊，那充满黑暗的腐坏之本质呀！啊，那欢跃于属死亡的他们之死亡呀！啊，充满火烧的无果之树呀！啊，那结着石炭之果的树木呀！啊，那与物质的疯狂及不信者邻舍同住之物质呀！你证明了你是谁和总是跟你的儿女同被判决。你不知道怎样赞颂较好的事物：因为你没有它们。因而你的道路（？成果）怎样，你的根柢和你的本性也是怎样。愿你从那些信靠主的他们遭受毁灭，从他们的思想，从他们的心念，从他们的灵魂，从他们的身体，从他们的行为，他们的生活，他们的谈话，从他们的工作，他们的职业，他们的谋略，从复活到安息于上帝，从他们的那你将不可分享的甘甜的滋味，从他们的信仰，他们的祈祷，从圣洗，从圣餐，从肉的饼，从酒，从衣，从爱，从看顾，从节制，从公义；从这一切，你那最不洁的撒但，上帝的敌人啊，我们的上帝耶稣基督必要即作为你和你性格一样的人的审判官，必将使你们从以上所说的一切斩绝而至灭亡。
第八十五节
约翰这样说了之后，便作了祷告，拿起饼，投入至石墓而劈碎了它，说道：我们荣耀祢的名，它使我们脱离错误和无情的欺骗，我们荣耀祢，因为祢在我们眼前表明了那我们所见了的；我们给那各种表显的祢的仁慈作见证：我们赞颂祢充满怜悯的圣名，啊，主呀，我们感谢祢，因为祢把凡相信了祢的他们感着有罪；啊，主耶稣基督，我们感谢祢，我们拜服祢那永不变更的恩典；我们感谢祢，因祢需要采取我们的本性好使它得救；我们感谢祢赐给了我们这个确实的信心，因为祢是唯一的上帝，现在以至无穷终始。我们祢的仆人感谢祢，啊，圣洁的一位呀，我们以善良的意念，而从世界聚集起来（或作“从死复活”）。
第八十六节
约翰这样祷告而归荣了上帝之后，便从坟墓走了出来，但从前把主的晚餐分给众弟兄们了。当他来到了安多尼古的家中，对众弟兄说：众弟兄啊，那在我里面的灵曾告诉我福徒拿都快将因被蛇咬而中血毒以死，可叫某一位速去查看是否果真如此。有一个青年人跑去了而发见了他满身淤黑而死了，因这血毒袭入了他的心脏。于是约翰说：啊，魔鬼，你得了你的儿子。
基督的赞歌（摘自约翰行传九三至九七节）
第九十三节
（约翰说）众弟兄，我又要告诉你们另一荣耀之事。当我某时想把捉住他，我忽捉到一具物质的僵硬的身体，而另一时当我感触了他，这实体却是非物质的，而像毫无存在的样子。每当他被某个法利赛人请吃饭而允许去的时候，我们跟了他去，而主人在我们每一个人面前放了一块面包，他也跟我们一样受了一块；他祝福了他那一块，而把它分给了我们；每一个人无不从那个小面包吃饱了，而我们所有的一块全都不吃了，因而主人惊奇呆木了。我曾屡次跟他同走，想察看他的脚印是否留在地面上；因为我看他好似举身离地，我从不曾见他脚踪。众弟兄，我告诉了你们这些事，为的是鼓励你们对祂的信心；因为我们今日必不说到祂的大能和奇妙作为，由于它们实皆无可言说的，可能是，完全无从讲起或听到的。
第九十四节
在祂未被不法的犹太人拿去之前（他们已受了那不法的蛇所支配），祂把我们集合在一起而对我们说：在我将被交给他们之先，让我们同唱一支颂赞天父的歌，而后前往那伺伏在我们前面的事。因此，祂叫我们彼此手牵着手，围绕像似一个圈镯，祂站立其中而说，对我允说“阿们”。于是祂领导唱一赞歌如次：
父啊，愿荣耀归于祢。
（我们这时已同牵绕为一圈，回应了祂“阿们”。）
道啊，愿荣耀归于祢：
恩啊，愿荣耀归于祢。阿们。
灵啊，愿荣耀归于祢。
圣洁的一位啊，愿荣耀归于祢：
愿荣耀归于祢的荣耀。阿们。
啊，父啊，我们颂赞祢；光啊，我们感谢祢，在你中，黑暗绝迹。阿们。
第九十五节
另一方面，我说：我们奉献感谢：
我望得救，我亦愿去救人。阿们。
我望得松解，我亦愿去解松别人。阿们。
我望受人创伤，我亦愿创伤人。阿们。
我愿意得生，我亦愿使人得生。阿们。
我要吃食，我亦愿被吃食。阿们。
我愿听，我亦愿人听了我。阿们。
我愿被想念，因为是全然思想。阿们。
我愿受洗，我也愿去施洗。阿们。
恩典舞蹈。我愿吹号，你们全体舞蹈。阿们。
我将哀哭；你们一齐举哀。阿们。
“八”的数目和我们同声颂赞。阿们。
“十二”的数高高跳舞。阿们。
上头的“整全”也有份在我们舞蹈之中。阿们。
凡不跳舞的，也不知道何事将发生。阿们。
我愿意逃走，我也愿停留。阿们。
我愿装扮人，我也望被装扮。阿们。
我愿被人结合，也愿结合人。阿们。
我没有一间屋子，而我有一些屋子。阿们。
我没有一个地处，但我也有若干地处。阿们。
我没有一所殿宇，但我有若干殿宇。阿们。
对你我该是一只那看着我的灯。阿们。
对你我该是一面那烛照着我的镜子。阿们。
对你我该是一扇敲着我的门。阿们。
对你一位旅客我该是一道通路。阿们。
第九十六节
现在你对我的跳舞要反应。
在我说话中你要观看你自己，而在看我所做要保密我的奥秘。
跳舞着的你，请察看我做什么，因为我今所将忍受人生的这个苦难，本是你的。因为，我若不以父之道的身份被差遣来到你处，你就全然不可能知道你所受的苦。看见我受苦的你，就见我在受苦中，而你见了这，便不呆然停住，却全然推动，动到作成聪明人。你把我当着一张床，休息于其上。我是谁呢，等我离开时你必将认识。我现在所表现的样子，我实在不是。当你来时，你必将明白。若是你知道怎样受苦，你就可能不受苦。你学习到受苦，你必将办到不受苦。你所不知道的，我会教导你。我是你的上帝，决不是出卖人的上帝。我将同一些圣洁的灵魂保持唱和。你在我里头要认知智慧之道。你跟我再一同说：父啊，荣耀归于祢；道啊，荣耀归于祢；圣灵啊，荣耀归于祢。假如你要知道我，请知道我所说的是使万事被掩饰了，而我不曾于此被掩了。我已跳过了：但你们当懂得全部，懂了这个，便说：父啊，荣耀归于祢。阿们。
第九十七节
这样，我亲爱的哪，主同我们唱舞了之后，便走去了。我们像走迷了或睡眼眩茫的人们那样，东奔西窜，分头跑散了。当我见了祂受苦的时候，我不曾停伫在那里观看祂的受苦难，却逃到橄榄山上，哀哭了那发生了的事。当祂于礼拜五被钉十字架的时候，当天第六点钟，黑暗笼罩了全大地。我的主后来站立在洞穴当中，照亮了它，说道，约翰，就耶路撒冷那边的群众而言，我是被钉上十字架，给长矛和竹苇刺了，还拿胆汁和醋给我喝。但我对你说，你要听我所说的。我把这意思注入你的心中，使你到这个山上，好使你可以听到那些是一个门徒从他老师，和一个人从他上帝所当学习的。
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